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东南亚,日本,中国禅的文化是什么意境是什么日语中有意境的名字禅宗文化，是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。禅宗文化，可以分为经典（禅文）、思想（禅语）、诗歌（禅诗）、书法(禅书)、绘画(禅画)、音乐(禅乐)、武术(禅武)、中医(禅医)、农耕(禅农)、素食(禅食)、茶道(禅茶)、慈道——慈悲之道和慈善之道(禅慈)、孝道(禅孝)等若干种类。
禅宗的历史，是一段令中国佛教自豪和骄傲的历史。佛教是由印度传入的，但禅宗却是佛教完全中国化的产物。禅宗以及天台宗、净土宗的创立，改变了佛教讲坛上原来由外来僧人主宰的局面，标志着中国佛教进入了一个崭新的阶段。从此，产生了一大批中国本土的高僧，像智者大师、善导大师、六祖惠能、南岳怀让、石头希迁、马祖道一、百丈怀海等法门龙象，灿若群星，薪火相传，续佛慧命，共同参与创造了中国化的佛教，也为创造辉煌灿烂的中华文明做出了贡献。
禅宗是中国佛教中一个重要、有特色的宗派，与中国传统文化结合紧密。赵朴老说过，谈中国的宗教文化离不开禅宗。禅宗如一股源头活水，曾一度为中国文化带来过活泼生机，对中国文人画、山水诗、性灵文学乃至宋明理学都产生了深刻影响，把历史上的中国文化带入了一个注重自然、和谐、灵性、气韵生动的崭新意境。这样一个历史文化的宝藏，今天仍然值得我们去挖掘、整理、研究、借鉴。禅宗是中国佛教史上规模大，影响深远，传播广的宗派之一。它东传韩国、日本，影响遍及东南亚，近代更向西欧、北美传播。
日语中有意境的名字如下：
千里追随、晴香-はるか怜奈のあ。、早已麻木、我们只是惨淡退场、大冰块、枫-かえで凌ひろし、浮生三月初、素衣白纱，负了蒹葭、美优-みゆう奈央ゆいか、和美（かずみ）（Kazumi）、浅田美代子、季末微凉、爱梨-あいり莉那あやこ、凛-りん优奈ゆい。彩华-あやか美空さおり、翔太-しょうた翔太ゆうき、浅野ゆう子。
优斗-ゆうと大树ゆうすけ、涟-れん和真みずき、大翔-ひろと悠真ひなた、研ナオコ、梨沙子（りさこ）（Risako）、葵-あおい葵ゆい。
日语的介绍：
日语（英语：Japanese；日语：日本语；日语假名：にほんご），又称日本语，为日本国的官方语言，母语人数有1亿2500万人，使用日语的人数占世界人口的1.6%。
日语的起源一直争论不断，明治时代的日本人把日语划为阿尔泰语系，此说法已经普遍遭到否定，默·赫尔伯特和大野晋认为日语属于达罗毗荼语系，西田龙雄认为日语属于汉藏语系，白桂思认为日语属于日本－高句丽语系（即扶余语系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆认为日本语言和琉球语言可以组成日本语系。
有一种假设认为南岛语系、壮侗语族和日本语系可以组成南岛－闽南语门，即认为三者都有共同的起源。
日本古代不使用文字，至应神天皇时始自百济传入汉字。全部用汉字写成的《日本书记》的说法，“上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传”，到了应神天皇时代，百济国派阿直岐到日本。285年，百济近肖古王时期的博士王仁把中国的《论语》《孝经》等带往日本，是为日本接触汉字之始。三国时代以后，汉字、汉文化正是大量传入日本之始。
（唐代）时日本人发明了通行于女性之间的假名，官文为文言文，因此现代日本语受古代汉语影响极大。以昭和31年的《例解国语辞典》为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。
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